刘魁立:让非遗在当代生活中重放异彩

原标题:刘奎丽:让非遗产重现当代生活的辉煌

刘奎丽:民间文学理论家,民俗学家,中国社会科学院名誉学会会员,中国民俗学会名誉会长,中国民间文学艺术协会顾问。

我国非物质文化遗产历史悠久,内容丰富。近年来,中国的非遗产保护工作取得了良好的效果,非遗产的概念已被越来越多的人所熟悉和重视。

没有时代,今天没有像我们这样的人,所以关心这个问题

有这样一个故事:在过去的几年里,美国发射航海家号发送到外太空,同时制作了一个名为《地球之音》的纯铜镀金激光光盘,载有人类梦想和其他文明以外的地球。问候飞向宇宙。金碟记录了各国的声音。来自中国的关平湖先生用古琴录制的《流水》录音被选中。关平湖是一位演奏和演奏古琴的音乐家。过去,古琴的符号并没有像今天那样被记录下来。它使用“减法谱”。由于减法频谱在节拍上没有特定记录,因此减法频谱被解释为具有音高和节奏的实际音乐。被称为“玩”。许多现有的古琴歌都是他的作品,这位老先生已经去世多年。古琴《流水》是7分37秒。这太长了,而且太多了。那时,许多法官讨论了如何一起做,并考虑截取哪个部分。最后,每个人都认为它根本无法被截获。这首歌现在正在外太空中播放。外太空中的其他智能生物必须明白地球会通过这个中国人《流水》。

我为什么要讲这个故事?改革开放前后,中国艺术研究院专门对音乐进行了一些研究。当时,能弹古琴、懂古琴的人不到100人。自2003年我国批准签署《非物质文化遗产保护与传承公约》以来,我国已开始开展非物质文化遗产保护与传承活动。我们的古琴艺术被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产的代表。到今天为止,短短的十五、六年时间里,古琴已经有上千件了,更不用说古琴了。现在学习和演奏古琴的人数不超过20万。这说明了我国对非物质文化遗产保护的重视。没有哪个时代,没有哪个民族像我们今天这样,如此关注非物质文化遗产;没有哪个时代,没有哪个民族像我们今天这样,把非物质文化遗产的保护和传承与新生活的建设如此紧密地联系在一起。

在联合国教科文组织的框架下有几个非常重要的目录《保护非物质文化遗产公约》。其中之一就是《保护非物质文化遗产公约》,如昆曲、古琴艺术、二十四节气等。当时,我们想向联合国教科文组织报告中医药。有专家认为,应该称之为“中医文化”,但中医文化的概念很大,有必要考虑中医的一些情况。在申报的时候,我们一定要考虑如何让大家认可,所以我们最终申报了中医针灸。如果针灸得到大家的认可,那就是对中医的明确认可,最后的申报顺利通过。

一辈子只做一件事,努力把事情做好,这体现了非基因遗传的社会责任,这就是所谓的手艺

与联合国教科文组织的做法不同,我们还在《人类非物质文化遗产代表作名录》的框架下设立了“非物质文化遗产代表性项目的代表性继承人名单”。继承人是非物质文化遗产的基础。没有继承人,就没有非物质文化遗产。我们经常听到人们说:“请吃烤鸭,这是一种非物质文化遗产。”事实上,这种表达是错误的:鸭子本身就是一种物质,只有喂食和烘烤的过程才是无关紧要的。烤鸭不是在肚子里做的,而是在体内的一个小洞里取出内脏,洗干净,用沸水填满,放在炉子里,用糖浆,蜂蜜或油刷等等,这套是非物质文化遗产的实践。这套技能是谁?它掌握在继承者手中。

继承人本人具有很强的公共财产意识。如果工艺被视为私人财产,那么你可以随便处理它,将它传递给你的儿子,放弃它,或者停止它。但是,当您作为继任者申请时,您已将自己与非物质文化遗产结合起来。继承人不仅要继承,而且要保护和发扬,努力推动这件事的发展,这是一种历史责任和社会责任。这种责任感是他们值得尊重的地方。我与这些继承人有很多接触,他们在保护的发展方面确实很难。不久前,我遇到了龙泉青瓷的继承人徐朝兴,这是浙江省的一个非遗产项目。他抬起二头肌向我展示。手臂就像一个凸起的噱头,他把钢坯拉了60年(把准备好的泥浆放在钢坯上,然后用轮子制作方法制成。坯料的形状和大小),指纹是扁平的,那里没有指纹。我很感动,我不知道该说些什么。什么是工艺精神?他说:“我将在生活中做一件事,并努力做到这一点。”我认为这句话是对“工匠精神”的一个很好的总结,我坚持不懈,坚持不懈。

我也认识一位烧着白瓷的着名大师。他一直在做宣传。在三到四年里,他宣讲了大约18万人。他去监狱讲道,有一个沉重的罪犯,判刑很长,主人让他学会拉。囚犯做了一些事,做得很好。主人帮他烧了它。烧伤后,他向囚犯展示了它。囚犯要他卖掉它并以25元的价格出售。囚犯非常兴奋,他拿走了25元。他对主人说:我现在知道如何成为一个好人,我知道如何养活自己。我被释放后,我不会做坏事。我对这个故事特别感动。继承非物质文化遗产的同时,继承者的主人也为社会创造了良好的道德教育氛围。我非常敬佩他们。

节日,民俗和其他非遗产文化,加强和完善我们内心的好想法

传统礼仪和节日等民俗习俗也是我们这个民族代代相传的重要精神财富,被视为文化遗产。有人会问,过去所有事情都要受到保护吗?事实上,我们不能保护过去的一切,也没有必要。随着时代的发展,有些事情将被历史所淘汰。但是,这并不意味着我们已经放弃了它。我们仍然有一种非常深刻的感觉,但在现实生活中很难存在。举一个简单的例子,我们想要一个微波炉,一个燃气灶,一个锅和一个炉子?现在没有更多的锅碗瓢盆,厨房里没有“办公室”,你不能把炉子固定在油箱上。因此,历史有其现实的逻辑。当炉子消失时,厨房王很难被保存下来。但是,我们仍然会在农历十二月二十三日买两块炉糖,我们会保持敬畏,记住这种民间记忆和文化情怀。

社会是充满活力和向前发展的,节日的意义也是如此。例如,端午节,从天人与人民的初步对话,主要是基于“追求利润和避免伤害”,到包含忠诚和孝道的道德内涵的民间仪式活动,反映人们对自己,社会和自然环境的美好需求。事实上,端午节产生的背景之一是,在季节性交替期间,明智的祖先选择了一些相应的活动,以顺利处理一些自然的挑战。人们穿着五颜六色的线条,艾草,喝雄黄酒,制造五种毒药,吃五种毒药等。他们的良好意图是保留和发扬所有吉祥因素,避免不良事件的发生。这是端午节诞生的起源。有趣的是,端午节在人与社会不断融合的过程中被赋予了重要的价值。屈原作为战国末期楚国的重要政治家,充满了才华和雄心。他被有功的行为重新利用,被恶棍恨恶,然后被流放到道成肉身。他最终投下了自己的生命。他的生活与爱国主义密切相关。在国内,人们向端午节的屈原致敬,这反映了这种价值观。所以对我们来说,这个节日不再仅仅是一个节日,它已成为建立和巩固价值观的载体。在这个载体中,我们内在的好主意得到加强和完善,人际关系和人与社会的关系可以得到重组和构建。

例如,在春节期间,有人说今年的味道很弱。如今,每个人都看着春晚。他们在家里说话,不要互相看。文化空间被手机和电视屏幕带走。在北京过去的院子里,张佳做了一顿饭,邻居李佳不仅闻到了它,而且还有张佳阿姨来吃饭。他们之间的气氛非常友好和谐。这是节日文化。公共文化空间的良性形态。那么每年的味道在哪里?是鞭炮声还是饺子声?都不是。重建关系和重建环境,这些被称为“年”。新年的真实味道在我们心中。更有必要依靠每个人回归传统来做到这一点。让我们自己感受一下吧。让这一年回归,让节日更有意义地生活,并通过我们自己的心脏。 (记者宋良源根据刘奎利先生的言论重组)回到搜狐,看多了

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2019-09-06 14: 36

来源:中央纪律检查委员会中央纪律检查委员会网站

原标题:刘奎丽:让非遗产重现当代生活的辉煌

刘奎丽:民间文学理论家,民俗学家,中国社会科学院名誉学会会员,中国民俗学会名誉会长,中国民间文学艺术协会顾问。

我国非物质文化遗产历史悠久,内容丰富。近年来,中国的非遗产保护工作取得了良好的效果,非遗产的概念已被越来越多的人所熟悉和重视。

没有时代,今天没有像我们这样的人,所以关心这个问题

有这样一个故事:在过去的几年里,美国发射航海家号发送到外太空,同时制作了一个名为《中华人民共和国非物质文化遗产法》的纯铜镀金激光光盘,载有人类梦想和其他文明以外的地球。问候飞向宇宙。金碟记录了各国的声音。来自中国的关平湖先生用古琴录制的《地球之音》录音被选中。关平湖是一位演奏和演奏古琴的音乐家。过去,古琴的符号并没有像今天那样被记录下来。它使用“减法谱”。由于减法频谱在节拍上没有特定记录,因此减法频谱被解释为具有音高和节奏的实际音乐。被称为“玩”。许多现有的古琴歌都是他的作品,这位老先生已经去世多年。古琴《流水》是7分37秒。这太长了,而且太多了。那时,许多法官讨论了如何一起做,并考虑截取哪个部分。最后,每个人都认为它根本无法被截获。这首歌现在正在外太空中播放。外太空中的其他智能生物必须明白地球会通过这个中国人《流水》。

我为什么要讲这个故事?在改革开放初期,中国美术学院专门研究做了一些研究的绅士们对音乐的研究。那时,只有不到100人可以演奏古琴并了解古琴。自2003年我国批准签署《流水》以来,中国已开始开展非物质文化遗产保护和继承活动。我们的古琴艺术被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产的代表。截至今天,仅仅十五六年,现在已有成千上万的古琴,更不用说古琴了。现在学习和演奏古琴的人数不超过20万。这说明了我国对保护非物质文化遗产的重视。没有时代,没有国籍,就像我们今天一样,所以关注非物质文化遗产;没有时代,没有国籍,就像我们今天所做的那样,非物质文化遗产的保护和传承与新生活的建设密切相关。

教科文组织《保护非物质文化遗产公约》框架下有几个非常重要的目录。其中一个是《保护非物质文化遗产公约》,如昆曲,古琴艺术,二十四个太阳能术语等。那时,我们想向联合国教科文组织报告中医药。有专家认为应该报道为“中医文化”。但是,中医文化的概念非常大,有必要考虑一些中医的情况。在宣言时,我们必须考虑如何让每个人都认识到,所以我们最终宣布中医针灸。如果针灸被大家认可,那就是对中医的明确认识,最终宣言顺利通过。

在一生中做一件事,努力做好事情,这反映了非遗传继承的社会责任,这被称为工艺

与联合国教科文组织的做法不同,我们还在《人类非物质文化遗产代表作名录》的框架下设立了“非物质文化遗产代表性项目的代表性继承人名单”。继承人是非物质文化遗产的基础。没有继承人,就没有非物质文化遗产。我们经常听到人们说:“请吃烤鸭,这是一种非物质文化遗产。”事实上,这种表达是错误的:鸭子本身就是一种物质,只有喂食和烘烤的过程才是无关紧要的。烤鸭不是在肚子里做的,而是在体内的一个小洞里取出内脏,洗干净,用沸水填满,放在炉子里,用糖浆,蜂蜜或油刷等等,这套是非物质文化遗产的实践。这套技能是谁?它掌握在继承者手中。

继承人本人具有很强的公共财产意识。如果工艺被视为私人财产,那么你可以随便处理它,将它传递给你的儿子,放弃它,或者停止它。但是,当您作为继任者申请时,您已将自己与非物质文化遗产结合起来。继承人不仅要继承,而且要保护和发扬,努力推动这件事的发展,这是一种历史责任和社会责任。这种责任感是他们值得尊重的地方。我与这些继承人有很多接触,他们在保护的发展方面确实很难。不久前,我遇到了龙泉青瓷的继承人徐朝兴,这是浙江省的一个非遗产项目。他抬起二头肌向我展示。手臂就像一个凸起的噱头,他把钢坯拉了60年(把准备好的泥浆放在钢坯上,然后用轮子制作方法制成。坯料的形状和大小),指纹是扁平的,那里没有指纹。我很感动,我不知道该说些什么。什么是工艺精神?他说:“我将在生活中做一件事,并努力做到这一点。”我认为这句话是对“工匠精神”的一个很好的总结,我坚持不懈,坚持不懈。

我还认识一位烧白瓷的着名工匠大师。他做宣传已经很长时间了。在三四年里,他传道的人大约有18万。他去监狱宣讲,有个重罪犯,刑期很长,师傅让他学拉。囚犯做了些什么,做得很好。师父帮他烧了它。烧伤后,他把它给犯人看了。犯人让他把它卖了,卖了25元。犯人非常激动,他拿走了25块钱。他对师父说:我现在知道如何做一个好人,我知道如何养活自己。出狱后我不会做坏事。我特别被这个故事感动了。传承人的主人在传承非物质文化遗产的同时,也为社会营造了良好的道德教育氛围。我很佩服他们。

节日、民俗等非遗文化,强化和完善我们内心的美好理念

传统礼节等民俗也是我民族世代相传、被视为文化遗产的重要精神财富。有人会问,过去的事情都要保护吗?事实上,我们不能保护过去的一切,这是没有必要的。随着时代的发展,有些东西会被历史淘汰。然而,这并不意味着我们已经放弃了它。我们对它仍有很深的感情,但它很难在现实生活中存在。举个简单的例子,我们想要微波炉,煤气炉,还是锅和炉子?现在没有锅和锅了,厨房里没有“办公室”,你不能把炉子粘在煤气罐上。因此,历史有其现实逻辑。炉子不见了,厨王很难保存下来。不过,我们还是会在农历腊月二十三买两块火炉糖,我们会保持敬畏之情,把这种民俗记忆和文化情怀铭记在心。

社会是充满活力和向前发展的,节日的意义也是如此。例如,端午节,从天人与人民的初步对话,主要是基于“追求利润和避免伤害”,到包含忠诚和孝道的道德内涵的民间仪式活动,反映人们对自己,社会和自然环境的美好需求。事实上,端午节产生的背景之一是,在季节性交替期间,明智的祖先选择了一些相应的活动,以顺利处理一些自然的挑战。人们穿着五颜六色的线条,艾草,喝雄黄酒,制造五种毒药,吃五种毒药等。他们的良好意图是保留和发扬所有吉祥因素,避免不良事件的发生。这是端午节诞生的起源。有趣的是,端午节在人与社会不断融合的过程中被赋予了重要的价值。屈原作为战国末期楚国的重要政治家,充满了才华和雄心。他被有功的行为重新利用,被恶棍恨恶,然后被流放到道成肉身。他最终投下了自己的生命。他的生活与爱国主义密切相关。在国内,人们向端午节的屈原致敬,这反映了这种价值观。所以对我们来说,这个节日不再仅仅是一个节日,它已成为建立和巩固价值观的载体。在这个载体中,我们内在的好主意得到加强和完善,人际关系和人与社会的关系可以得到重组和构建。

比如春节期间,有人说今年的味道很淡。现在,每个人都看春晚。他们在家里聊天,不看对方。文化空间被手机和电视屏幕夺走。在北京过去的院子里,张佳做了一顿饭,邻居李佳不仅闻到了它,而且张佳姨妈也过来吃晚饭。他们之间的气氛非常友好和谐。这就是节日文化。公共文化空间的良性形态。那么,年味在哪里呢?是在鞭炮声中,还是在饺子上?都不。重建人际关系,重建环境,这些都叫做“年”,新年的真正味道在我们心中。更需要依靠大家回归传统去做。让我们自己去感受。让这一年重来,让节日过得更有意义,穿过我们自己的心。(记者宋良元根据刘奎里先生的话整理)回到搜狐,看更多

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